عمل ثواب على الله موجب الَّا المؤمنين ؟ قال : * ( لا . ) * . بعيد نيست كه سخن از ثواب موجَب است ، و ثواب موجَب يعنى ثوابى كه خداوند به موجب وعده اى كه داده است بر خود حتم كرده است . اما مستضعفون و مرجون لامر الله را وعده نداده است و فرموده است : * ( إما يعذبهم و إما يتوب عليهم . ) * . 8 . ايضاً در همان باب ، صفحه 464 حديثى هست به اين مضمون : . * ( قال موسى للخضر عليهما السلام : قد تحرمت بصحبتك فاوصنى . قال ( له ) : الزم ما لايضرك معه شئ كما لاينفعك مع غيره شئ . ) * . 9 . ايضاً صفحهء 464 : . عن ابى امية يوسف بن ثابت قال : سمعت ابا عبدا لله عليه السلام يقول : * ( لايضر مع الايمان عمل و لاينفع مع الكفر عمل ، الاترى انه قال : و ما منعهم ان تقبل نفقاتهم الَّا انهم كفروا با لله و برسوله . . . و ماتوا و هم كافرون . ) * . مفاد ظاهر اين روايت اين است كه ايمان سبب مىشود كه معصيت بىضرر باشد و لااقل قابل مغفرت باشد و هم شرط قبول عمل صالح است پس ايمان ، هم شرط قابليت مغفرت است و هم شرط قبول عمل . ولى بعيد نيست كه مقصود از كفر صرف عدم الايمان نباشد ، بلكه مقصود جحود و انكار است . پس عدم الايمانى كه مقرون به جحود و انكار نباشد ، در اين روايت مورد تعرض واقع نشده است . جمع بين روايات هم همين را ايجاب مىكند . 10 . ايضاً كافى ، جلد 2 ، همان باب ، صفحهء 464 :